La tecnología origina nuevas experiencias, estas tecnologías son el producto de una nueva etapa del capitalismo que requiere de un consumo masivo.
En palabras del filósofo Gianni Vattimo (uno de los pensadores más importantes de la posmodernidad), los medios de comunicación masiva son el principal factor de la sociedad posmoderna. Éstos han convertido al mundo en un lugar más complejo; se encargan de mostrar las diferentes realidades, las múltiples identidades en toda su individualidad y peculiaridad; pero también nos muestran irrealidades o, en otras palabras, realidades artificiales, a veces producto de la imaginación de todos aquellos que participan en y de estos medios.
En un mundo donde la comunicación rompe todas las fronteras, en donde podemos conocer a través del internet, el cine y la televisión, culturas y diferencias que en otros tiempos habrían sido impensables y ajenas a nuestra realidad, el sentido de la historia y de la razón se ve alterado de manera definitiva. El reconocer la diferencia, en otras palabras, el hecho de reconocer en los otros lo que nos es ajeno, lo que no compartimos con una determinada cultura y manera de ver el mundo, nos afirma por un lado en nuestra identidad; es decir, en lo que sí somos (nuestro lenguaje, religión, costumbres, ideología, etcétera). Pero también nos pone a pensar acerca de todo lo que podríamos ser. Las guerras de la era posmoderna se han caracterizado por ser guerras de civilizaciones, cuyo argumento es religioso, nacionalista, racista. Esto nos lleva a la última y, quizá, más importante de las características de la posmodernidad que es el vacío de ideologías. Los medios masivos producen una sociedad dispersa, donde las diferentes culturas que se encuentran en ella se yuxtaponen en lugar de producir una sociedad unitaria. El hombre inmerso en la posmodernidad es a fin de cuentas una esponja que absorbe toda esta influencia – información y comunicación- que si fuera bien manejada, canalizada y desinfectada no tendría consecuencias. Mucho de los problemas esta en que el hombre no ha sido capaz de discernir la información que recibe, de ser critico y de emancipar su propio criterio.
Estamos en un momento en donde todo suceso carece de consecuencias en el sentido virtual, pues cada uno esta sujeto a todas las interpretaciones que sean posibles.’ Perfectamente informados e impotentes, perfectamente solitarios y paralizados, perfectamente fijados en la estereofonía mundial. Hoy no hay trascendencia, sino comunicación`. (Garzón Bates).
En palabras del filósofo Gianni Vattimo (uno de los pensadores más importantes de la posmodernidad), los medios de comunicación masiva son el principal factor de la sociedad posmoderna. Éstos han convertido al mundo en un lugar más complejo; se encargan de mostrar las diferentes realidades, las múltiples identidades en toda su individualidad y peculiaridad; pero también nos muestran irrealidades o, en otras palabras, realidades artificiales, a veces producto de la imaginación de todos aquellos que participan en y de estos medios.
En un mundo donde la comunicación rompe todas las fronteras, en donde podemos conocer a través del internet, el cine y la televisión, culturas y diferencias que en otros tiempos habrían sido impensables y ajenas a nuestra realidad, el sentido de la historia y de la razón se ve alterado de manera definitiva. El reconocer la diferencia, en otras palabras, el hecho de reconocer en los otros lo que nos es ajeno, lo que no compartimos con una determinada cultura y manera de ver el mundo, nos afirma por un lado en nuestra identidad; es decir, en lo que sí somos (nuestro lenguaje, religión, costumbres, ideología, etcétera). Pero también nos pone a pensar acerca de todo lo que podríamos ser. Las guerras de la era posmoderna se han caracterizado por ser guerras de civilizaciones, cuyo argumento es religioso, nacionalista, racista. Esto nos lleva a la última y, quizá, más importante de las características de la posmodernidad que es el vacío de ideologías. Los medios masivos producen una sociedad dispersa, donde las diferentes culturas que se encuentran en ella se yuxtaponen en lugar de producir una sociedad unitaria. El hombre inmerso en la posmodernidad es a fin de cuentas una esponja que absorbe toda esta influencia – información y comunicación- que si fuera bien manejada, canalizada y desinfectada no tendría consecuencias. Mucho de los problemas esta en que el hombre no ha sido capaz de discernir la información que recibe, de ser critico y de emancipar su propio criterio.
Estamos en un momento en donde todo suceso carece de consecuencias en el sentido virtual, pues cada uno esta sujeto a todas las interpretaciones que sean posibles.’ Perfectamente informados e impotentes, perfectamente solitarios y paralizados, perfectamente fijados en la estereofonía mundial. Hoy no hay trascendencia, sino comunicación`. (Garzón Bates).
3 comentarios:
En este escrito se observa claramente como a través del tiempo ha evolucionado los medios de comunicación y la manera cómo la tecnología ha influido en el desarrollo social, económico, político,cultural,educativo.
Deja ver con claridad el concepto Sociedad del conocimento, en cuanto demuestra la utilidad y aplicación que tiene el uso de las tenologías en el accionar de la vida diaria de los seres humanos.
La síntesis del documento hace énfasis en la vasta influencia que la Comunicación y los medios masivos y tecnológicos ejercen sobre el pensamiento y el proceder del hombre actual y por consiguiente sobre la sociedad postmoderna en que se halla inmerso. De allí porqué la Comunicación ha sido nominada como el cuarto poder.
Jorge Jesús Correa Bellío
CEAD Barranquilla
Podemos plasmar todo aquello que vemos en la realidad a través de símbolos, todo aquello que podemos percibir por nuestros sentidos, se pueden plasmar en un sistema de información. Incluso podemos representarnos utilizando un avatar, donde frecuentemente el uso de estos puede llevar al individuo a crear un problema de doble personalidad. Estos individuos en algunos casos no tienen control y terminan convirtiendo esa vida en algo que ansían, convirtiéndose en un trastorno de personalidad.
Laura Muñoz
Cead JAG
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